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    这种事，不到终局的那一天，谁也无法预测。

    但方然已有这样的心理准备，或者，初具轮廓的行动大方向：

    要永不下车，路，不知还有多长，掌控算力、乃至互联网络的努力一定要有，目的，却不是为了亲自去进行生命科学的研究，而是要先设法自保，在终将到来的危机中存活下来，然后，清除所有竞争者和潜在的威胁。

    至于“永生不死”，疾病，衰老，要解决所有的这一切困难，

    等熬过文明的终章后，再发动也不迟。

    ……

    从五岁孩童，到十八岁的少年，一路走来的阅历与洞察，让方然做出了判断。

    从自己的预期寿命出发，结合世界的趋势，他推断出，在永不下车的无尽长路上，衰老，掉出车外，虽然狰狞可怖，却不见得会是横亘在面前的第一道天堑。

    相比之下，末日，被推下车，车厢环境的剧变才更值得警惕，这，才是他与“同类”在追寻永生时，需要解决的第一个难题。

    这难题怎样解决呢，活着，避免被伤害，道理上就这么简单；

    然而一旦实践起来，在人类文明不同时期的难度，上限和下限，却完全不在一个维度。

    当今世界，总体和平的年代，不论在联邦、还是世界上的大多数地方，活着，生存下来，不要被外来的力量剥夺了生命，这目标，似乎天经地义，不费吹灰之力即可实现。

    即便在治安恶化的贫民窟，甚或战火纷飞的冲突区，任务的难度，也并非超乎想象，人们往往只注意到斗殴中的死者，甚或战场上的尸堆，其实从理性的角度，统计一下这些区域的死亡率，就会发现并没有想象中那么夸张。

    即便在怎样无法无天的贫民窟，或者，再怎样激烈的战斗，一个人，如果不是运气太差，要想活下来总是有办法；

    如果遭遇失败，更多只能归咎于运气，而非命运。
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