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    说得再本质些，所谓“生存”与“繁衍”，全都指向“存续”这唯一的终极目标。

    人类的利益判断，本质上，就植根于对存续的极度渴望，这并不奇怪，自然选择的结果就是这样，在生命演化过程中，一切不在乎自身存续的物种，不论是什么种类，哪怕像最原始生命那样不会衰老、无须繁衍的存在，都无法幸存至今。

    从这一角度，就不难理解FSCIM体系中的“利益”测度，会简洁的描述为“存续”。

    进而，借助“存续”的FSCIM测度，联系到客观层面的“时间”、“事件”等概念，构成一个完整而自洽的体系。

    按这一体系的描述，人，在计算机眼中是怎样的存在呢：

    从时间、事件等客观概念出发，导出“存续”的概念，而FSCIM中的人，除具有“追逐存续”的行为特质外，与一般事物并无分别，到这里，“人”的概念就已浮出水面，“意图维持自身存续的‘事物’”，仅此而已。

    概念简洁之极，当然，沿测度链条一直追溯，情况就完全两样。

    要维持存续，一个人往往会怎样做呢，显而易见是设法维护、保养躯体，而躯体的FSCIM测度，相比于“人”之意识的测度，就复杂得多，关联到“自组织事物”的生命一大类中，测度之间盘根错节，学习掌握的难度，就不是初学者能应付。

    事实上，在FSCIM的1.0版本中，这部分的测度还在研究中，尚未完成。

    学习复杂之极、同时却也简洁之极的FSCIM，对一个志在投身IT领域的年轻人来讲，十分必要，顶着安生身份的方然也很卖力。

    不过，在对着庞大精密的测度体系啧啧称奇时，他偶尔也会思维跳脱，想到别处。

    在测度体系中，人的概念，非常简单，却又是一种直达本质的概括，从计算机的角度，方然必须承认这一点。

    那么FSCIM的“人”之测度定义，是否适用于自己呢。

    生而为人，即便不是一介凡夫、而是永生的追寻者，扪心自问，方然却也不得不承认，哪怕他的思考，抉择，与社会中的绝大多数人都不一样，这些行为的根本动机——求生，却仍未脱离“人”的思维。
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