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    至于说，计算机自我意识的研究，对人类的永生——意识的永存，有没有实践层面上的参考价值，顶层中的聪明人必定也想到过这一点，只不过一直以来的研究，无法支撑起这种暂时还不切实际的幻想。

    这方面，作为永生的追寻者，方然也花费过一些时间精力，浅尝辄止。

    因为他很快发现，所谓“计算机自我意识”与“计算机承载人类的意识”这两个命题之间，有着非常大的差距。

    且不说第一个目标，至今未能实现；

    即便有朝一日成为现实，距离实现第二个目标，也还是遥遥无期。

    永生，无限长的生命，倘若执着于意识与栖居其中的身体，生命科学是唯一的希望。

    但倘若换一个角度，按“匿名者”的观点，身体的永存，只不过是永生三个阶段中的第一个，意识的永存才是第二阶段，那么，能否借助发达的科学技术，让意识脱离身体这具——牢笼，以另外的形式长期存在下去，甚至达成不朽。

    这种想法，以今天的科技水平，还只是一种天马行空的幻想。

    至于未来能否实现，能，或者不能，方然的着眼点在于时间，或者说，他对不同层面的永生之手段，有十分清醒的主次之分。

    计算机承载人类的意识，作为一种设想，是可以的。

    但在此之前，三十五岁、已经不再年轻的自己，则必须直面身体衰老、继而衰亡的必然。

    站在科学巨人的肩膀上，向前眺望，更高层面的永生不灭之道，还隐没在一大片迷雾之中，要想窥见真相，自己，必须先着手解决生命科学层面的难题，让日渐衰老的身体长久维持下去，唯有如此，才有可能抵达生命跑道的交接棒区。

    继而，让意识完成交接，从身体去往下一个栖居之所。

    再然后，倘若真的办到了这一切，才有资格面对“匿名者”所言的，迄今为止也还没想出对策的终极问题：

    文明的消亡。
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