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    这种情形，方然暂时记录一下，他只能用理性告诫自己，以当今世界的管理员数量、和普遍掌握的科技水平，这种情况发生的概率很小，即便有那么一两位管理员遭遇坎瑟、或者意外事故，也几乎不可能危及生命。

    除此之外，大区内部的危机，这种因素只要对照一下nep的情况，就能轻易排除。

    今天的人类世界，在广袤盖亚，正在退化为一座座满地狼藉的遗迹，残存人类几乎完全被禁锢在定居点内，其他大区的情形，方然虽无法亲见，但想一想也能知道其他管理员会怎样做，对策大致都是一样。

    在定居点，或者，再加上研究机构，残存之人的绝对数量并不算少，相比于“阿达民”一个人，治下的民众成千上万，这是很寻常的情形。

    人数对比如此悬殊，力量的对比，却完全是一副颠倒的模样。

    新时代的人类文明，如果还能被称之为“文明”的话，其组织形式，与历史上任何一个时期都不尽相同，却又有本质上的一脉相承之处，区别只在于，居于统治地位的管理员，其维持统治的手段，是历史上任何君王都梦寐以求、却注定无缘的。

    机器，在这样一个时代，近乎完全取代了人的地位。

    除严肃的科学研究之外，一切岗位亦然，暴力机器就是如此，几乎可以完全由机器代替。

    庞大的暴力机器中，唯一无法被取代、也没必要取代的，就是决策者，这职位天然的由管理员来担任，其他所有成员，则全都是没有意识、没有情感的机器。

    这样的体系，毋庸置疑，绝无可能从内部被攻破。

    而从外部去进攻，对定居点、科研机构里的人类而言，又分明是一种悲壮的自戕。

    正是基于这种观察，在考虑自己与人类文明的前途命运时，方然根本想不到治下的民众，也不认为他们的观点，假使有的话，会对历史的进程产生任何影响。

    诸如此类的动机，林林总总，不一而足，

    罗列、与详尽的分析，让方然意识到，这些动机几乎都只是笑谈。
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