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    坐视生命消逝，这，是否也是一种杀戮。

    答案，似乎不问可知，方然的立场却和凡人不一样，他对这答案很不满意。

    回顾人类历史，此类情形，其实也有时候会出现，但终究也是一些相对极端的个例，悲剧发生后，一般也不会有人去深思熟虑。

    原因很简单，既然死亡是一种必然，坐视一个人衰老、染病、饿毙，便分明只是在观察某种客观规律的具现，让当事者掉落车外的，并非观察者，而是这无处不在、无可抗拒的客观规律，又怎能怪到观察者的头上。

    迄今为止，这样的一种逻辑，总归还说得过去，方然的思维暂时止步于此。

    他本能般的不愿再深入思考，对一个生命有限的人而言，一段时光，一段生命，究竟价值几何，只木然的听从“盘古”安排，停止一切围绕年老、重病群体的过度医疗，终止那些无法治愈、只能拖延之疗法的实施。

    至于说，一道指令下去，治下民众中会有多少人，很快离世；

    那也并非一介管理员所能兜底。

    终止过度医疗，听起来，着实是一桩骇人听闻的暴行，就在不久前，古拉格的安娜*乌沙科娃还激烈抨击这项政策。

    但，其实也还好，本身并非一位医学领域的专家，方然也是在查阅报告、略加思索后，才有理有据的驳斥这些指责，现在，也并不介意将当时的音、视频记录，再原样传达给叶夫根尼娅等管理员。

    历经浩劫，从盖亚大战、全面核战再到内战，跌跌撞撞走来的人类文明，时至今日，在很多学科领域的发展都很不顺利。

    但，在某些医学领域，因涉及管理员的切身利益，情况则很不一样。

    西历1501年，快要迈过四十八岁的门槛，阿达民，掌控大区内一切的“上帝”，终究还是血肉之躯，面临着生老病死的自然法则。
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