第七四三章 制度-《永不下车》
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医疗服务,与其他社会保障***一样,完全由高度发达的“全产机”提供支持,超脱其外的阿达民,除控制经费总规模,避免影响文明迈向新时代的征程外,并无任何一点动机,去克扣花销。
今天的盖亚净土,方方面面,便是这样的一种“准共生主义”之景象。
民众的生活,表面上是挺窘迫,住在不见阳光的地下城市,一日三餐都是“食用肥皂”,几乎没有私人的大件物品,兜囊窘迫。
但是,撇开汽车、住房、奢侈品,这些旧时代的财富与阶层之标签,衡量实打实的住房、教育、医疗、养老与安全等领域,则完全吊打旧时代的任何国家,两者之间的差距会大到不可思议的程度。
所以这就是12,000,000联邦马克的人均国内生产总值,与联邦的60,000之区别吗。
不,还不够,这是阿达民的看法。
身为盖亚的管理员,原则上,在客观规律的框架内,自己可以决定这世界的一切规则,ASA提交的数据也仅供参考。
在方然看来,今天的盖亚净土大区,与旧时代的联邦,民众生活水平的差距,会比等效人均国内生产总值的200:1还要大,大到什么程度呢,他甚至觉得,这一比值是动态的,很快便会趋近于无穷大。
原因很简单,对人而言,可不是每一天有吃有穿,便可过活。
否则,便没办法解释,为什么在历史上的每一天,都有那么多并未真正遭遇死亡威胁的人,选择自戕,以这种方式告别人间。
人,归根结底,并非圈里混吃等死的猪仔,是一种活在希望、活在“未来”之上的物种。
意识到环境的存在,继而,意识到自我的存在,进而思考这种存在的意义,并借助过去,站在今天遥望未来,这是只有人才拥有的一种思维活动。
至于其他动物,哪怕聪明如黑猩猩、海豚或八爪章鱼,
也并没有这种能力,或者,至多利用条件反射,建立起一些对未来未知的应对之策。
没有吃穿,没有用度,对一个人而言,当然是极其艰苦的困境,但,倘若没有希望,没有未来,几乎所有人都没办法支撑多久,便要么纵身一跃、跳下疾驰的时间列车,要么彻底自闭,成为盲目游荡的行尸走肉。
这两种结局,在旧时代的联邦,每一天都在不同的人身上上演,
方然也已见过了太多。
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