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    发言，持续近一小时，阿达民的道理民众都懂，但他仍从头到尾的强调了一遍。

    盖亚净土的教育体系，在社会领域，重点之一便是让全体民众，从普通居民、到科研人员，都对当下时局有清楚的认识。

    在此基础上，明确“共生主义”是盖亚净土大区唯一适当、且也的确可以长期维系的社会体制，这种长期维系，并不需要旧时代的理联之kgb，也不需要大搞军备竞赛，而是在个体与整体利益契合之上的水到渠成。

    以共生主义为大方向，接下去，盖亚净土的社会运行规则，就可以交给人文研究机构的专家、学者们去制定。

    方然呢，则只负责最后的审查及批准。

    一切以文明的存续、发展，而非假借公众权益之名，为自己及所在领域的从业者攫取利益，制定出来的规则，必然与旧时代迥异，

    并取得效率与公平的最大兼得。

    在这一大框架内，阿达民的地位，则会成为最大的不确定因素。

    在一个秉承共生主义的文明中，原则上，不应该有任何顶层、有产者、统治阶层，岂但不应出现旧时代的暴君，也不应该还有能掌控一切的管理员，否则，“人人平等、协作共进”的目标，便会成为空话。

    任凭民众之间如何平等，在一整套完善的社会框架内，悠哉生活，只要阿达民仍然存在，至高无上的暴力，仍在自己手中，盖亚文明就算不得进入2.0时代。

    在这方面，报告接近尾声时，方然并无讳言，而是将自己的打算和盘托出。

    “共生主义，是文明前进的方向；

    今天，我们也可以有把握的讲，人类文明距离这一天的到来，已越来越近。

    到那一天，所有人都摆脱死亡的威胁，平等生活在文明2.0时代，身为管理员，我便也尽到了自己的职责。

    回忆久远的过去，一个人，踏上成为阿达民的路，动机不外乎‘畏惧死亡、追寻永生’，但是在科技极大发达、文明涅槃重生的不久将来，我已无须独走，也可以融入文明之中，与所有人共同达成这莫大的成就。

    到那时，管理员的职责，一切却可交由‘强人工智能’打理，

    我，将不再是‘阿达民’，而是作为盖亚净土的普通一员，在新时代生活下去。

    再怎样灿烂辉煌的文明，如果说，这样一个由无数同类组成的群体，掌控在一人手中，这样的文明，便无论如何谈不上‘共生’，而只是在特殊历史时期，为保存火种，而进行的权宜之计。
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