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    人类创立的科学，以人类的自身特质为基础，即便其所研究的客观世界岿然不动，却不表示因此而生的“科学”也是唯一的。

    在数学领域，这种情形体现的尤为明显，根源，

    无疑在于人的孱弱硬件。

    这一点，方然很早就意识到，也很清楚这一切背后的原因，是自然选择并无法推倒重来、从头开始，而只能在已有的物种上修修补补，人类，也因此无法自然演化出更强大的脑神经系统，不管这种系统，理论上究竟是否能存在。

    但是计算机，由人类一手创造的体系，则可以不断尝试新理论、新技术，其理论能力上限仅取决于人类的科技水平。

    如此一来，在所有方面胜过天生受限的人类，便是迟早的事。

    同样的客观世界，在计算机“眼”中，与人类眼里，必定会观察、分析、提炼出不尽一致的客观法则，其描述的现实一模一样，法则的形式与组织方式，却会有巨大差异，进而，‘计算机数学’的理论构建，也会与‘人类的数学’迥异。

    但计算机眼里的世界究竟是怎样的呢，

    由此衍生出的数学，想必对人而言会很陌生，那又会是什么样。

    这种问题，参加规划会议的数学家们，几乎没人能说出一二，甚至根本未曾动过这样的脑筋。

    即便也有不少数学研究者，敏锐的注意到，计算机、人工智能的发展，会给数学带来一场深刻的变革，更多业内人士的思维，却还是老一套，只把计算机当做速度超快、却没有自我思维的计算加速工具。

    相比之下，盖亚净土的人工智能研究者们，对这问题倒有更深入、更清晰的认识。

    1512年7月末，从“数学中长期发展规划”的工作中脱身，完全外行的阿达民只负责给出大方向，而没有搀和规划的具体内容。

    外行，要有自知之明，不要总想着去领导内行。

    在人工智能领域，这一原则也应该适用，所以，驱使“替身”出现在研讨会现场，方然还是多听、少说，只在对报告有疑问时，才发问一二。
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