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    这一点，早在若干年前，民众就逐渐意识到、因此而没有对“里世界”提出太多违背常理、违背客观规律的要求。

    像任意门这种技术，如果在现实中，研发出来，自然是一种划时代的巨大突破，人类或许可以借此走出太阳系，逾越遥远距离的限制，更快、更大规模的奔向星辰大海，而无须长年累月深耕太阳系。

    但这一点，需要钻研科学，而不是在“里世界”自娱自乐。

    一边走，一边回忆起这些，方然的步伐不紧不慢，十分从容，不过，就这样离开居住的三层建筑，他还是没规划好日程。

    没想好，甚至有点迷茫，这不是一种偶尔出现的情形，而是在“里世界”的常态。

    几个月前，具体的讲，自从西历1546年接入“混沌”中枢，方然一直在配合系统进行意识迁移，现在逐渐有了成果，但在卸任阿达民之职后，未来，近乎无限的人生中，自己究竟要做些什么，

    却还没有完全的想明白。

    大方向，自然是有，盖亚净土的全体民众，也包括自己，现在都摆脱了一切痛苦，再也无须为生计而风雨奔忙，因而有时间真正实践海因里希的名言：

    在共生主义的世界，劳动，将不再是谋生的手段，而是第一需要。

    这句话，提出至今已有一百多年，在旧时代广为流传，但，也有很多人并不理解。

    人的主观意识，归根结底，是客观环境的塑造，在资产主义横行的时代，一个人，极大概率并不属于顶层、有产者、统治阶层，因而不论自身条件如何，都需要在社会中竭尽全力，不择手段，才能谋得多寡不一之生活资料。

    在这种情况下，除非天赋异禀、或者意志超卓，否则绝少有人会热爱工作。

    一种事，哪怕本来兴致盎然，一旦成为工作，因应出资者的意志而进行，基本上就会从享受变为苦差，各行各业莫不如此。

    这种情况，一方面是因为万事万物的过程本身，出于兴趣、爱好与实践，与出于任务、压力与空谈，进行起来的路径截然不同，另一方面则是社会分工围绕资产，继而，让大量从业者的个人兴趣与实际工作错配所致。

    在这种情况下，工作，对一介普通民众而言，除提供收入外，几乎谈不上任何人生价值，
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