第四十二章 偶像与信仰-《源罪道》
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“魅力?”回忆了一下印象中那个单薄的身影,他真没觉得有多大的魅力,甚至性格都有本性流露了,都敢跟他乱开玩笑了,你的目标是偶像,那些有隐隐颜色的玩笑话能说吗?
“也是,你是修者,这等程度的的魅力加强对你没多大影响,甚至太熟悉或者顽固的人影响都不大,没关系这才是开始!”
“啥意思!”丁凯谦顿时来了兴趣,以及一丝担忧。
为什么有人对于供奉在家的奇形怪状的东西看久了都觉得威严,一个重要的方面就是自我心理暗示,简单说就是你认为他是,他就是,许浚慢慢的讲解到,随着他忙起来,实验还是要丁凯谦多关注的,再说远程操作毕竟不方便、即时。
为什么人们对于寺庙的泥塑都觉得敬畏,同样是源自心理暗示与心理认同,而这正是骗子与心理学家可操作的地方,所谓谎言千遍即是真理。
但是为什么人去不同的寺庙,哪怕拜的同一个神,同一个师傅出手的同一大小泥塑,会出现不同的认知,会觉得这个威严些,灵验些甚至好看些呢?
不是因为神是否关注,当然这肯定是一个重要方面,更重要的方面是气场,将收集的信念转化后维持住的气场,用科学的话语来说就是最终形成了不同的磁场。
所以,菩萨不仅可以保平安、送子、同时还兼职六畜兴旺甚至聚财的作用,并非她真的无所不能,但凡一庙某种信念一多,发散下来多少会影响信徒,于是多少有点作用,尤其是在缺临门一脚的时候,这就是灵验,也许这灵验只是将你的必然结局提前了几分钟,添了最后一把火而已,但世人怎么分得清,于是信仰就更虔诚了,这也是他们给活佛做的刻印的原理,磁场同化而已,所谓信仰就是如此,当然真神稍有不同,他们有炼化器,获利更丰。
“现在想想,为什么纳赛尔世界的神要有神职一说,他们到底有没有这玩意儿我不知道,但是无疑这玩意儿至少可以给信徒一个信号,专精,神专精这一行,这样信仰会更纯粹,效果会更好!反倒是咱们的那些泥塑菩萨,啥都管的话,往往啥效果都没有,你看看但凡有灵验的寺庙,必然专精,信徒专信!不过神教那个唯一神的操作是什么原因,到值得探究,他们的圣力如此驳杂到底是信仰的关系还是神不在位的关系?有机会你真得去看看!”
“你的意思是林乐是泥塑菩萨?”丁凯谦有些诧异,人也能当泥塑菩萨,御神术告诉他之所以选择泥塑菩萨不就是因为它们没有自我意思,只用来承受信念,不会引起个人认知与信念相悖的情况么?
“这有什么奇怪的,古代不也有生祠,只是但凡立生祠的人结果往往都不太好罢了,除了偶尔那么一两个天资卓越意志如铁的非人类;你以为这和偶像与粉丝之间的关系有什么不同?这需要我操作么?这是天然就存在的!你以为为什么古代的皇帝不给自己大建生祠,当个现世神,那是人家懂,看看你这地儿的这位现世神的结局就知道了。也只有无知者才能无畏啊!”许浚感叹道,没那金刚钻就别揽那瓷器活,信念一旦驳杂,本身就跟精神分裂差不多,污水池里哪有好果子吃的。
“那他的结果会怎么样?”丁凯谦不禁有些担忧,他的朋友不多,朋友这种关系很奇特,可以一面就认定也可以怎么都做不成,可以因一件小事认定他一辈子也可以因一件小事一辈子反目成仇;他是真当他是朋友,哪怕见面时间并不多,真正的友谊时间是抹不掉的,关键时刻你能否记起他。
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