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    同理，物理规则也是可以改变的，光速上限也是可以改变的，没有什么环境是永恒不变的，这个宇宙随时随地都在动态发展，你习以为常的事物很可能是别人眼里的天方夜谭。

    但说起来简单，实际上每个人都会习惯于自己生活的环境，甚至包括李启，乃至于其他的大能者们也是一样。

    他们并不是不能适应异常的生活，他们只是更喜欢习惯的生活。

    这无可厚非，并没有什么错误的地方。

    选择自己喜欢的生活方式简直再正常不过了，比如李启，他可以在无限维度的时空之中生活，但他平时还是愿意生活在三维时空里，这一点问题都没有。

    但是……如果说，这有问题呢？

    如果说，这种‘习惯’是一种枷锁，一种拘束呢？

    就好像老牛一样。

    一根绳子，可以在田间拴住一头老牛。

    一个习惯，就可以在三维世界拴住一个二品。

    多么润物细无声，又是多么可怕的枷锁？

    徒有人间自由身，却非人间自由人。

    看似自由自在，实则不由自主。

    或许有人会说这是自愿的，这是自我选择的。

    这个时候，问题就来了。

    那么自愿为奴的人，算不算奴隶？

    或者说，怎样，才能摆脱“习惯”？

    要知道，摆脱习惯，其本身也可能是习惯的一种。

    喜欢寻找刺激，寻找不习惯的生活，这难道就不是‘习惯’的一种吗？

    所以，一个天大的问题就摆了出来，要怎么才能彻底摆脱这种枷锁呢？

    你总是要找个环境生活的，你不管怎么做，都不可能脱出这个囹吾吧？这甚至可以继续推广，以至于推广到‘主观时间’一样。

    你怎么才能离开‘主观时间’这个枷锁呢？

    主观时间，也就是你自己体感到的变化与时序。

    不管怎么说，你需求变化的时候，你的主观时间就开始流动，无论大能者们怎样在时空里穿梭，他自己的主观时间相较于他自己肯定是不变的。

    那么，沉浸于主观时间之中，是否也是一种枷锁，一种习惯？

    李启之前觉得这根本就是无稽之谈。

    主观时间，这怎么可能摆脱？你不管怎么做，你的意识和变化都是要被时间所标定的，尽管时间并不存在，但你的变化本身就构成了时序的一部分。

    无论如何，这都不会影响主观时间，也就是自我的存在。

    本来李启是这么想的。

    但是，经过了长久的闭关思考，他突然冒出来一个想法。

    认为主观时间不可撼动，是否也是一种‘习惯’，一种‘枷锁’？

    若是将主观时间都作为枷锁的话，那又该如何超脱呢？

    怎样的行动，怎样的理论，才能够超越主观时间？

    主观时间作为定义自己行动的标尺，如果连这个都放弃了，那么就说明连自己的时空都无法定义了，甚至已经超越了一切自我意识应有的范畴。

    这的确难以理解甚至是难以思考，已经到了超越想象力的地步了，仔细想想，到底什么情况下，一个自我意识才能够超越自己的主观时间呢？

    他要如何才能脱离一个为自己的行为进行标尺的度规？这基本就相当于，人要如何才能脱离‘自我’。

    你怎么才能超越自己的‘自我意识’从而进行对‘自我意识’的认知呢？并且这一切都要保持在你的自我意识不受损，你依然具备自我认知的情况。

    消灭自我意识很简单，可要抽离出自我意识的同时，让自己依然能够进行自我的认知，这就像是在说：“如何在不动蛋糕的情况下把蛋糕吃掉”一样扯淡。

    能吗？

    匪夷所思。

    但……一品，不就是匪夷所思的存在吗？

    而李启做出的猜测，就是‘天’。

    如何超越主观时间，乃至于超越一切呢？

    尽管李启不知道如何做到的，但显而易见的，天这一事物，是有可能做到这点的。

    那么，该怎么靠拢呢？

    为此，李启进行了第二重思考。

    不可能的事情，可能会发生吗？

    这个问题乍一听显然是愚蠢的，不可能发生的事情，怎么可能会发生？

    但如果换个说法，把可字去掉，换成‘不能发生的事情，能发生吗？’
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