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    江莲羽生虽然自诩不近美色，但是曲穆朝华应该是个例外吧，二人年龄相仿，又有正当的理由可以每天呆在一起，而二人每天相处的时间，也从最开始的每天一个时辰，慢慢的增加至每天三四个时辰，甚至后来干脆六七个时辰都在一起相处……在这种情况下，少年和少女就算动了什么心思也是情理之中的事情，虽然二人没有明确的表达过非卿不娶、非君不嫁的承诺，但是二人的心间却早已经达成了某种默契，这种默契可比从礼部那里购买福源袋，才能获得的那一纸婚书要可靠千百倍！

    二人都已经习惯了生活中有彼此的存在，也在心里默默的憧憬着二人的未来，甚至也会在闲时聊一些与修行无关的事情，比如未来想去哪里、想要过怎样的生活、甚至是应该给小孩起什么样的名字……

    总之曲穆朝华也和正常的平凡女孩一样，有着对爱情的执着、还有对共建新家庭的向往，但是这里我需要特意说明一下，江莲羽生和曲穆朝华，虽然都非常的喜欢对方，在一起讨论的话题也广泛到没有忌讳，并且也都愿意为对方付出，但是！在成婚之前，该守的礼节还是得守着，不该做的事情也绝对不能做！

    江莲羽生相信曲穆朝华，也尊重她作为女性的尊严，而曲穆朝华也同样守着本分，不会做出令江莲羽生误会的事情，所以二人一直都是把持着分寸在交往着，因为在二人的心中有着同样一个心愿，那就是在不久的将来，二人可以名正言顺的结成道侣。

    道侣，即魂道道侣，就如前文说过的那样，这是苍逻时代独有的文化，道侣从形式到实质都与世间的夫妻没有区别，如果非要说不同的话，那大概就是认证机构不同吧。

    世间的夫妻关系建立，需要得到朝廷六部中礼部的认证，但是前提需要作为丈夫的男性为妻子购买福源袋，只有这样才能得到礼部发行的正式婚书，二人的夫妻关系才是合法合规的，否则即便你们私下的感情再好，也还是不算夫妻，因为礼部不承认就代表朝廷不承认，朝廷不承认那就是国家不承认！

    而魂道道侣的关系建立，则只需要得到三大道府之一的认证即可，而这个认证是没有任何费用的，但前提是男女双方必须都是魂道弟子，然后双方都有结成道侣的意愿，再之后就是得到男女双方师父的认可就行了，当然了主要还是看当事人的意愿，至于师父的认可，那仅是一个重要的参考罢了。

    不过有一点需要说明！那就是整个魂道界对于道侣一事都是非常看重的，因为这可能关乎到整个魂道界的稳定，所以道侣原则中有一个潜在的规定，那就是结成道侣的双方必须从一而终！

    这魂道界的道观，你若是待不习惯，那倒是可以打申请换一换，但是结成道侣的另一半，那可是不能换的，一次都不行！所以呢有意愿结成道侣的男修和女修，必须充分了解这个规定后，才好提出结成道侣的申请。

    何为道侣？

    道侣乃是共同修行的男女，在确定了彼此的心意后那相守的誓言、亦是无论道途险阻都要此生相伴相随的执着、更是无惧生死也要携手对抗妖邪的决心！

    总结就是，如此一来魂道道侣和世间婚娶就各有利弊了。

    世间婚娶更像是一种买卖，迎娶方需要承担君子聘、行孝礼、福源袋、金银首饰以及房产这些物质保障，出嫁方则只需要带好三床被子，这个交易很划算啊！而且礼部发行的那一纸婚书并没有任何约束力，如果婚后迎娶方觉得不满意，只需要将最少一半的家产赔偿给出嫁方，就可以顺利离婚，当然了之前赠予对方的所有东西也是不能要回的。但是总体来说世间婚娶还是很母平的，毕竟在男权社会的框架下，男性的生存能力要强于女性，哪怕因为一次失败的婚姻导致男性净身出户，变成了身无分文、居无定所的流浪者，他也总有那么一丢丢的概率可以东山再起的，但是如果同样情况发生在女性身上，那这个女性要受的苦、要遭的罪可就真的不敢想象了，所以必要的时候，牺牲一点点男性的利益，去保全女性也是非常合理的，因为这样才母平嘛，况且那毕竟是你的前妻，你为了她的未来做出一点牺牲又怎么了嘛（笑）。

    而魂道道侣相对于世间婚娶，虽然少了物质保障上的压力，但是它却是一种精神束缚，会严重限制双修道侣的自由！一旦结成双修道侣，无论是男修还是女修，都不可以和道侣以外的人有任何的情感纠葛，更加不能有苟且之事。一旦不小心有了越界的行为，轻则修行降阶、重则功法尽毁！而人没有不犯错误的，特别是在年轻的时候，俊男靓女聚在一块儿，总有那心跳加速无法自控的情况，一不小心做下了糊涂事也算是情有可原的，所以魂道道侣的这个设定，根本就是反人性的，真的很不适合这个时代，所以世间婚娶才是正解，各位看官觉得呢？

    当然了凡事总有例外，在魂道界也有那克己守则忠诚于自己道侣的人存在，并且这样的人都是成双成对的出现，这些人往往对于俗世中的名利或者欲望看的很轻，而把自己对于道侣的情谊看的很重，也正因为这样的，这些人的双修功法练的都非常厉害，并以此来对抗妖邪。

    成为道侣的人的想法和普通的世人是不一样的，比如在居住方面，他们不认为住在豪宅中是什么了不起的事情，也不觉得有房子才有家，他们觉得家在心中，有思则安，所以这些道侣一般会有两个选择，第一个选择是在成为道侣后，继续住在观中，特别是那些大的道观，因为不缺住处，所以观中会居住着很多道侣，第二个选择是在道观的附近，比如山脚下的小乡村或者是小镇，在那里选一处清净的住所，然后暂住下来，这样也方便和观中及时取得联系。

    在选好住所后，就可以像世间寻常夫妻那样过日子了，二人每天都会有大量的世间可以待在一起，一同修行练功、一同吃饭聊天、一同感怀人生还有就是一同睡觉生娃……（坏笑）

    这个时候可能要有田园女拳师站出来提出疑问了！

    田园女拳师：“魂道道侣这样的设定是不是在破坏婚恋市场女性价值啊？那个什么男修是不是太得意了点啊？钱也不给、房子也不买！这不是白嫖吗？本仙女可不是纯情傻白甜，不可能让臭男人白嫖的！”

    呵呵，我就想反问一句，白嫖这个词是什么意思？难道真有人不知道吗？

    关于风俗行业，历朝历代都是有的，这个也算是一种文化吧……在这个行业中其实也有高低之分的，最低的就是站街摇手女，这个一般都是个人的买卖，一般是在生活上遇到了困难，又无力改变现状的女性在不得已的情况下，才选择了夜晚时分站在街边，看到了过路的男性，就会主动摇晃手中的手绢来暗示对方，自己这边有些可以解乏的买卖，其特点就是特别便宜，因为既不用缴税、也不用给他人分成，所有收入都摇手女所有。

    第二个就是窑子，在这里讨生活的女性被称为窑姐，这种地方是不挑客人的，无论是挑挑的、担担的又或是卖苦力扛麻包要饭的，都可以来这里寻欢取乐，只要你付得起银绸就行，而这里的从业女性也是整个风俗行业中混的最惨的，甚至比站街摇手女还要惨！因为摇手女是自负盈亏的买卖，所以还有一定的自由，比如身体不适的时候还可以选择休息一天两天的，如果遇到的搭讪客人让她觉得害怕，也可以选择不接，但是窑姐是没有自由的，无论客人长的多丑、身上多臭又或者身上染了病，窑姐都是没有拒绝的资格的，接不接客全凭妈妈的一句话，就算是身体不舒服，哪怕是来了月信，只要妈妈点了头，窑姐还要继续卖铺（卖铺是窑子里的行话，意思就如字面那样，卖的是和自己睡觉的床铺……），而光顾这里的客人都是些大老粗，他们折腾女人的方式都是非常粗鲁的，完全就不把这些窑姐当人看，他们来这里只有一个目的，那就是发泄兽欲，那可真是有多大劲儿使多大劲儿，而且单身汉居多。

    　　

    


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