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    总之，以一个传统的人口构成，来规划盖亚净土的教育体系，所谓初、中、高三级，并不能简单对应到旧时代的教育阶梯上。

    原因在于，旧时代的教育体系，即便也很重视接受者的自身发展、完善，却始终有一个“培养劳动者”的重担在肩，此外还有不宜言说的“维持稳定”、甚至“渔民”等职责，最终的结果就是乌烟瘴气。

    而在新时代，教育的目标很单一，完全围绕接受者的成长规律而制定。

    盖亚净土的初级教育，基本对应旧时代的幼儿园、以及联邦学制的一至四年级，目标，是将一个呱呱坠地、宛如白纸的新生命，

    培养成人类文明中的一分子，从“自然人”变为“社会人”。

    “社会人”，在旧时代的语境中，往往用来指代无所事事、寄生在社会肌体之上，凭“本事”小打小闹攫取资源的家伙，这一含义在新时代已被废弃。

    其原本的含义，则是在一个“人”的自然属性之上，构建能适应、融入、并存于人类世界的社会属性，使幼小者具备语言、认知、交往、自我认知等能力，熟悉人类社会的基本规则，哪怕暂时还不明白其意义。

    在这一阶段，与旧时代的教育过程相比，知识、技能的学习比重明显较少。

    一个不过几岁的孩童，学习知识，甚至于学习科学，能有什么样的显著成就呢，几乎没有，这样做完全是得不偿失。

    旧时代见诸媒体的所谓“神童”，本质上，都是基于记忆、模仿的揠苗助长，即便其中确有一些个例，成长为卓越的人才，“神童”成才的比例，刨除家庭、教育与其他环境影响后，也和所谓“普通”儿童并无差异。

    说白了，一个孩童未来是否成才，与其在幼年时代，是不是“神童”，

    两者间根本没有关联。

    从降生，到成人，一个人的脑神经等客观条件，是逐渐发展成熟的，栖居其中的思维、意识与智慧，自然也需要成长的过程。


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