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    出于这种考虑，一种语言、文字，承载多少历史的厚重积淀，

    完全是一种无法再生的宝贵财富。

    正因如此，不论盖亚净土选择什么语言文字，作为通行语，对旧时代的每一种语言文字，乃至依附其上的人文成果，都有发觉、保存与研究的价值。

    至于说，基于自己曾经的身份，族群，掌握的语言，而对这一选择心生抵触，

    这完全可以理解。

    不过，随时间流逝，我们终将适应这一切。”

    人类，不论到什么时候，要想以群体共存的形势生存下去，就必须有语言文字。

    旧时代的文化遗产，在两次盖亚大战后，直到今天，只留存一部分，人类的几万种语言文字，准确地讲，是几十万种语言和几万种文字，仍然可以提供丰富的选择，但不论怎样选，通行语至多只能有一两种。

    并非其他诸多语言文字，不够优秀，而是由客观历史决定了现在，无视不同语言文字的发展历程与历史积淀，生造“世界语”，

    那才是一种罔顾事实、不讲效率的唯心主义。

    决定了语言文字，接下来，盖亚净土的人文学科，自然会进行相应的调整。

    而阿达民，无暇多顾这一领域，只在1517年深冬时节批准了计划书，将盖亚净土的初、中、高级教育阶段科目确定下来。

    初级教育阶段，科目有人文社会、数学、自然科学三科；

    中级教育阶段，有人文、社会、历史、数学、物理、生物、工程、信息技术八科；

    高级教育阶段，则以自然科学为主线，按不同的工程实践领域，进行细分，但一切以理论研究为主、工程实践为辅，切实改造客观世界的任务由“全产机”去完成，人类，则专注于磨砺自己的头脑，去探寻无尽的未知。
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